Caros Amigos

Discorde, discuta, concorde, esperneie. Comente a matéria ao lado.

Uma história de opressão

Em novembro de 2001, a jornalista norueguesa Åsne Seierstad entrou por acaso numa livraria de Cabul. Ela estava havia seis meses no Afeganistão cobrindo a ofensiva da Aliança do Norte contra o regime Talibã. No cenário impregnado pelas marcas da guerra, foi uma surpresa para Åsne Seierstad ter descoberto a livraria abarrotada de livros e a figura do livreiro Sultan Khan. Logo, a jornalista teria a chance de conhecer a família do livreiro, durante um jantar, e uma nova surpresa: observando as nuances daquele grupo, incomum para os padrões afegãos, ela percebeu que havia ali uma boa história. De comum acordo com o livreiro, Åsne Seierstad passou três meses com a família. Desse convívio nasceu a reportagem O Livreiro de Cabul (Editora Record), um sucesso mundial com tradução em trinta países.

Com uma narrativa em tom literário, Åsne Seierstad, de 36 anos, lança um olhar astuto sobre os costumes afegãos, em especial sobre a segregação entre homens e mulheres, num momento em que a sociedade mal se refazia do trauma de anos de dominação dos talibãs. Para poder circular com segurança por Cabul, a autora se submeteu ao uso da burca, incômodo descrito com detalhes no livro. Mas foi o ambiente de desumanidade que viu ao seu redor que a fez sofrer mais, com “meninas impedidas de ir à escola para estudar, ou trabalhar, e até mesmo deixar a área onde moram”. É no cotidiano familiar que histórias incríveis de opressão, submissão e morte vêm à tona. O próprio Sultan Khan (nome fictício de Shah Mohammed Rais) revelou-se um tirânico chefe de família e nos negócios, apesar de suas elevadas ambições culturais. 

O livreiro desaprovou a forma como foi retratado no livro. Ele acabou indo à Noruega para pedir reparação judicial, ameaça que não se concretizou. Sultan Khan até se encontrou com a jornalista na Noruega, algumas vezes, e chegou a almoçar com os seus pais. Åsne Seierstad reconhece que o que houve entre ela e o livreiro foi um “total choque de civilizações”. Para contestar a versão da jornalista, o livreiro escreveu seu próprio livro Era uma Vez um Livreiro de Cabul. A jornalista reconhece que hoje, passados cinco anos, não foi neutra como imaginava no início. Sobre o futuro do Afeganistão, ela não vê motivos para otimismo. Mesmo assim, empregou parte da renda do livro em ações humanitárias no país, como a criação de uma escola para meninas.
Reportando sempre o lado humano da guerra, a jornalista cobriu conflitos na Tchetchênia, no Kosovo (experiência que ela contou no livro With their Backs to the Wall, Portraits from Serbia, inédito no Brasil) e no Iraque. A jornalista, que vem ao Brasil no início de novembro para o lançamento do seu livro 101 Dias em Bagdá (também pela Editora Record), concedeu por e-mail a entrevista que se segue.

por Paulo Lima

Você acredita que conseguiu retratar a família de Sultan Khan sem que os seus valores ocidentais interferissem?
Eu acreditei no início. Acho que saí de lá com a idéia de que eu era neutra. Agora, cinco anos depois de ter viajado ao Afeganistão (logo após 11 de setembro de 2001), entendo que não era uma observadora neutra. Sou moldada pela minha experiência. Sou norueguesa, nascida nos anos 1970, filha de uma feminista e de um socialista, num dos países mais ricos e liberais do mundo. Claro, percebo agora que isso moldou a mim e às minhas opiniões. E a maneira como reajo ao sofrimento, eu reajo como sou e como a vida me moldou.

Você descreveu muitas situações de repressão na família do livreiro. Houve algum momento em que sentiu vontade de interferir?
Tomei a decisão antecipada de não reagir contra nada que acontecesse naquela família, somente escrever a respeito, porque não fui ao Afeganistão para reformar uma família, fui para descrever uma. Se eu tivesse reagido mais, talvez eles tivessem mudado as coisas em uma família específica, e aí a história agora não seria tão verdadeira.

Seu livro é uma reportagem, mas pode ser lido como um romance. A literatura é a inspiração para suas narrativas?
E muito. Acho que o problema hoje não é a falta de informação, mas o fato de que há informação demais e as pessoas nem sempre são capazes de descobrir as histórias verdadeiras por trás de todo o barulho da mídia. Eu tento unir as pessoas. Meu objetivo é que as pessoas, ao lerem meus livros, possam se sentir como se tivessem encontrado alguém, tivessem compreendido o mundo um pouco mais. É nesse ponto que a literatura surge, aprofundando um conhecimento, não é apenas informação que entra por um ouvido e sai pelo outro.

Os líderes políticos do Afeganistão não ocupam muito espaço em seu livro. Isso é algo deliberado, ou representa sua escolha pelas pessoas comuns?
Ah, mas já há tantos livros sobre políticos, eles vêm e vão. As pessoas ficam.

Você passou três meses com a família afegã. Ainda mantém contato com eles?
 Com alguns deles. Diversas vezes encontrei-me com o próprio livreiro em Oslo, onde ele tem participado de alguns festivais literários. Ele veio para divulgar seu próprio livro Era uma Vez um Livreiro de Cabul. Ele inclusive visitou meus pais em nossa casa em Lillehammer, onde almoçamos juntos. Quando nos encontramos, o clima entre nós é bom.

O que aconteceu com o processo que ele moveu contra você? Qual foi sua reação ao processo?
Ele tem conversado sobre o processo há três anos. Já era tempo para que ele fizesse algo. Ou deveria me processar, ou parar de falar a respeito. Mas agora que ele publicou seu próprio livro, Era uma Vez um Livreiro de Cabul, com seus pontos de vista, talvez ele se dê por satisfeito. Eu escrevi meu livro, ele escreveu o dele, e sempre discordaremos. Então vamos entrar em acordo sobre isso. Percebo que o nosso encontro foi um choque total de civilizações.

Sultan Khan foi o único da família a se pronunciar sobre o livro?
De uma forma ruidosa, sim. Mas ele também levou suas duas esposas para a frente das câmaras, embora nenhuma delas tenha lido o livro. A mais jovem porque é analfabeta, e a mais velha porque fala somente farsi ou dari, e o livro ainda não foi publicado em nenhum desses idiomas.

Paradoxalmente, o fato de ser uma mulher protegida pela burca a ajudou a se mover livremente por Cabul e no interior da família. Essa condição foi também uma vantagem em outras regiões que você visitou, como a Tchetchênia, o Kosovo e o Iraque?
Foi principalmente no Afeganistão, porque é o único país onde eles usam a burca. Mas no Kosovo e no Iraque trabalhei descoberta.

Você cobriu conflitos no Kosovo, Iraque e no próprio Afeganistão. Qual foi a diferença em estar com a família do livreiro?
Todos os conflitos são diferentes, mas têm características comuns. No fim das contas, tratam do sofrimento das pessoas e da morte de crianças. O livro sobre o livreiro, porém, é o mais silencioso. Ele revela o efeito de vinte anos de guerra e de cinco anos do domínio do Talibã sobre uma família. É algo mais lento e mais profundo do que quaisquer outros conflitos que cobri me movendo rapidamente de uma situação para outra.

Como jornalista, por que situações extremas como a guerra a inspiram tanto?
Talvez porque nasci no país mais pacífico do mundo. A Noruega é um lugar muito rico e tranqüilo. Mas o mundo ainda não é, e não acho que temos o direito de esquecer o mundo, mesmo que a nossa vida seja muito boa.

Você descreveu o desconforto de usar uma burca. Como mulher, foi a situação mais desconfortável que você enfrentou naquele país?
A coisa mais desconfortável foi encontrar todas aquelas vidas vazias, aquelas meninas impedidas de ir à escola para estudar, ou trabalhar, e até mesmo deixar os pátios de suas casas. Foi sentar, olhar e não poder fazer absolutamente nada a respeito. Aquilo foi terrível, mais terrível do que usar uma burca desconfortável.

O livro mostra muitos tipos humanos interessantes. Você se sentiu impressionada por algum deles?
Por todos eles, pelo jeito especial. Mas talvez Leila (filha mais nova do livreiro) seja a que mais me emocionou. Ela era tão jovem, ainda vibrante, sua vida ainda poderia ser transformada, mas parecia que isso não iria acontecer… e não aconteceu.

Em seu livro, a maioria dos jovens vive sob a influência da religião, da tirania dos pais e se sentem oprimidos pela falta de perspectivas. Esse é um solo fértil para a atração do terrorismo?
Essa é uma pergunta muito séria, e não acho que se aplique à família do Afeganistão com que convivi. Mas claro que, em geral, doutrinações e fanatismo religioso são parte do terrorismo. Porém, eu gostaria de salientar que a família com que convivi era muito modesta e até liberal para os padrões afegãos, muito longe de abrigar qualquer extremismo ou opiniões fanáticas.

O ambiente na família é de dominação, desalento e opressão. Você viu algo de positivo nela?
Receio que os aspectos negativos se sobrepuseram aos aspectos positivos.

Saímos da leitura do livro com a impressão de que a realidade do Afeganistão é de desesperança. Esse foi também seu sentimento quando deixou a família de Sultan Khan?
Sim, lamento dizer que não sou otimista quanto ao futuro do Afeganistão. Médicos, enfermeiras e professores têm sido mortos, e até mesmo engenheiros ocidentais têm sido executados e escolas para garotas queimadas. Contudo, gastei parte da renda do livro (200.000 dólares) para construir uma escola para seiscentas meninas, escolas para parteiras e enfermeiras e bibliotecas escolares. Acredito em uma coisa: educação, educação, educação. Somente desse modo é que a sociedade afegã pode ser erguida. Com sorte, um dia, uma escritora, uma poetisa ou uma diretora de cinema sairá da minha escola, e ela poderá refletir com seus próprios esforços sobre a realidade afegã. Meu sonho é que um dia meu livro esteja ultrapassado, mas receio que isso levará muito tempo.

Arquivo »

[ 2569 Comentários sobre esta matéria ]